Ճապոնական այգի (մաս 1)

2024 Հեղինակ: Sebastian Paterson | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 13:51

Japaneseապոնական այգի. Մաս 1, մաս 2, մաս 3, մաս 4:

• Ճապոնական haiku այգի
• Japaneseապոնական այգի մանրանկարչությամբ
• Սակուտեյ-քի

Ճապոնական haiku այգի

«Japaneseապոնական այգին կարելի է համեմատել Հայկու բանաստեղծության հետ: Նա այգում բնական աշխարհի բարդությունը հասցնում է իր էության » ¹ ասաց Կալիֆոռնիայում բնակվող լանդշաֆտային դիզայներ Մարկ Բորնը, որն այգում օգտագործում է բնիկ բույսեր ՝ վաբին գրավելու համար. Այն ժամանակ «չաշիցու» թեյի տները տեղակայված էին քաղաքներից դուրս և ենթադրում էին փախուստ քաղաքային կյանքի եռուզեռից և գյուղում մենությունից: Այս ավանդույթը պահպանվում և պահպանվում է andապոնիայում մինչ օրս: Թեյի արարողությանը հրավիրված հյուրերը սկսում են իրենց ուղևորությունը դեպի թեյարան քարե արահետով («ռոջի»), որը հյուրին աստիճանաբար տանում է դեպի թեյարան, որտեղ սեփականատերը թեյ պատրաստելու և մատուցելու է թեյի արարողության խիստ կանոնների համաձայն: ծիսական.

Իդեալական ճապոնական թեյի պարտեզը պատուհանից երեւում է որպես թեյի տան կամ տաղավարի մաս և երկարացում: Մարդիկ, ովքեր դրանում թեյ են խմում, հանգստանում են ներքին սենյակի սեղանի շուրջ կամ ծածկված վերանդայի բազկաթոռին: Aestապոնական պարտեզի պատուհանից նայելուց կարող եք գեղագիտական հաճույք ստանալ տարվա ցանկացած եղանակին և ցանկացած ժամանակ, քանի որ ճապոնական այգիները նախագծված են այնպես, որ դրանց կազմը հաշվի առնի եղանակների փոփոխությունը:

Թեյի այգիները տարբերվում են չափից և այն բանից, թե ինչ կա այգու ներսում: Կախված ցանկությունից և հնարավորություններից ՝ պարտեզը կարող է պարունակել ծառեր, ծաղիկներ, կանաչ բույսեր, արհեստական ջրվեժներ, առվակներ, առանձին տեղակայված քարեր կամ հսկայական քարեր: Այնուամենայնիվ, թեյի այգի կարելի է ստեղծել շատ համեստ ծախսերով և շատ փոքր տարածքում, և այդպիսի համեստ այգիները պահանջում են նվազագույն սպասարկում: Wishանկության դեպքում դուք կարող եք ստեղծել ճապոնական գեղեցիկ պարտեզ քաղաքային միջավայրի նեղ պայմաններում, քաղաքային բնակարանի փոքր պատշգամբում, պատուհանագոգին և նույնիսկ գրասեղանի վրա: Եթե բարենպաստ կետ ընտրեք հաջողությամբ, կարող եք հասնել ճապոնական պարտեզում գտնվելու արդյունքին և վերալիցքավորել ձեր կենսատու էներգիան եռուզեռից և սթրեսից հետո, որով լի է մեր կյանքը:

Japaneseապոնական այգի մանրանկարչությամբ

Հին ամսագրեր թերթելիս ՝ 1930-ի Հոկտեմբեր ամսվա ամերիկյան Popular Mechanics ամսագրի համարում, ես հանդիպեցի Բոբ Հարթլիի հոդվածին, թե ինչպես ինքս ստեղծել մանրանկարչություն ճապոնական պարտեզ: Ինձ դուր եկավ գաղափարը: Կարծում եմ, որ բոլոր նրանց, ովքեր նույնպես երազում են իրենց յուրահատուկ ճապոնական պարտեզի մասին, բայց դրա մասին ոչինչ չգիտեն կամ չունեն համապատասխան հողամաս `նման բնական չափի պարտեզ ստեղծելու համար, կգրավվեն ստեղծելու գաղափարը: մանրանկարչություն, բայց իսկական ճապոնական պարտեզ ՝ կենդանի բույսերով և իսկական ջրամբարով, որին պետք է խնամել այնպես, ինչպես բնական չափի ճապոնական պարտեզում:

Այլընտրանքային լուծում կլինի արհեստական օբյեկտների օգտագործմամբ ճապոնական պարտեզի ստեղծումը. Արհեստական բոնսայի ծառ, մանրանկարչություն արհեստական թփեր, ծաղիկներ, քարեր և ավազ: Եթե ինչ-որ մեկին հրապուրում է մանրանկարչության պարտեզի գաղափարը, ապա դուք կարող եք օգտագործել ճապոնական ռոք պարտեզի տարբեր մոդելներից արձանիկներ և բաղադրիչներ:

Հիմնական բանը այն է, որ ձեր ստեղծած պարտեզը չպետք է տպավորություն թողնի քաոտիկորեն հավաքված գործիչների, քարերի և բույսերի վրա, որոնք չեն ներդաշնակվում չափերով և համամասնություններով, ինչը ճապոնացիները կգնահատեն որպես գռեհիկ կեղծիք, և այդպիսի պարտեզ դժվար թե օգնեք մեզ համակերպվել հանգստության և գեղեցկության ընկալման մթնոլորտին, թեկուզ մանրանկարչություն, բայց իսկական ճապոնական պարտեզ:

Հետեւաբար, նախքան սկսեք ստեղծել այսպիսի մանրանկարչական ճապոնական պարտեզ, դուք պետք է պատկերացնեք, թե ինչ է ներդրվել «ճապոնական պարտեզ» հասկացության մեջ, ինչ տարրերից է այն բաղկացած և որո՞նք են դրա կազմի հիմունքները:

Սակուտեյ-քի

Միայնակ սրտի խորքում

ես զգում եմ, որ ես պետք է մեռնեմ

ինչպես գունատ ցող կաթիլս

իմ պարտեզի խոտի

վրա մթնշաղի թանձր ստվերներում ²

տիրուհի Casa (VIII դար)

Չինաստանի կայսր Յին Չժեն Քին Շի Հուանգը (մ.թ.ա. 259-210) պատմության մեջ մտավ որպես առաջին կենտրոնացված չինական պետության կառավարիչ, որի տակ պետք է ուղեկցեին Չինական Մեծ պատը և հսկայական գերեզմանոց համալիրը ՝ հայտնի «տերակոտայի բանակով» կայսրը մահից հետո հետմահու կյանքում: Նրա անունը կապված է չինական լանդշաֆտային նկարչության առաջացման և լանդշաֆտային զբոսայգիներով շրջապատված պալատական համալիրների ստեղծման հետ, որոնք փոքր չափով ներկայացնում են Չինաստանի առաջին կայսեր հսկայական տիրույթների բոլոր անկյունները:

Qin Shi Huang- ի օրոք ծնվեց «penjing» - ի յուրօրինակ արվեստը `լանդշաֆտների մանրանկարչական մոդելների ստեղծում: Հետագա դարերում հետագա զարգացում ունեցավ քարերից, ավազից և բույսերից մանրանկարիչ բնական կոմպոզիցիաներ ստեղծելու արվեստը: Այս ժամանակահատվածում սկսվեց արվեստի այս ձևի տարբեր ուղղությունների և դպրոցների ձևավորումը, որը շարունակվեց Japanապոնիայում, որտեղ Չինաստանից բերված գիտելիքների հիման վրա ներդաշնակ միջավայր ստեղծելու և «պենժինի» մանրանկարչական մոդելներ առաջացան նոր ուղղություններ, տարբերվում են բնական լանդշաֆտների ցուցադրման տեխնիկայից և մեթոդներից, ինչպիսիք են բոնսակին, սուիսեկին, սայկեյը, բոնկեյը և բոնսայը:

Առաջին այգիները հայտնվել են Japanապոնիայում այնտեղ գերեզմանատների մեծ կառուցման ժամանակ ՝ Կոֆուն (300-552) ³ … Նարա պրեֆեկտուրայի Ասուկա շրջանում հնագիտական պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են խճաքարերից և սալաքարերից ձևավորված արհեստական հոսքեր և լճակներ, որոնք կառուցել են չինացի արհեստավորները և կառուցվածքով նման են լճակներով մեծ չինական այգիներին: Նառայի հետագա շրջանում (710-784) այսպիսի այգիներ ավելի ու ավելի շատ են լինում, և, ամենայն հավանականությամբ, տեղական վարպետները սկսել են ստեղծել դրանք: Այս շրջանի այգիներն առանձնանում էին առվակների և լճակների ափերի ավելի մեղմ գծերով, լճակների ափերը ամրացված չէին քարե պատերով, բայց ունեին ոլորուն կոճեր և խճաքարային լողափեր: Վերջին տարիներին այդ դարաշրջանից երկու այգի է վերականգնվել Միե պրեֆեկտուրայի Տոին քաղաքում և theապոնիայի հին մայրաքաղաք Հեյձե-Կեում (8-րդ դար) պալատական համալիրում: Արիստոկրատական ճապոնական այգիների ոսկե դարաշրջանը, երբ պարտեզի ճարտարապետության զարգացումը հասավ իր ապոթեոզին,ընկնում է Հեյան շրջանի վրա (794-1185), որի անունը կարելի է թարգմանել որպես «հանգիստ, խաղաղություն»: Այգեգործության պահպանված ամենահին ձեռնարկը ՝ «Նշումներ այգիների կազմակերպման մասին» ՝ «Սաքուտեյ-Կի», որը ռուսերենում ավելի հայտնի է որպես «Պայմանագիր այգեգործության մասին» կամ «Այգիների գաղտնի գիրք», պատկանում է այս ժամանակաշրջանին: Այս տրակտատը ներկայումս չի կորցրել իր նշանակությունը:

Եվ գրեթե բոլոր հեղինակները, ովքեր հետո գրել են ճապոնական այգիների մասին, վերաբերում են այս տրակտատին: «Սաքուտեյ-Կի» ուղղագրությունը ավանդաբար վերագրվում է Tachibana Toshitsuna- ին (1028-1094): Չնայած այն հանգամանքին, որ այս ժամանակահատվածը նշանավորվեց մեծ թվով բուդդայական տաճարների կառուցմամբ և ճապոնական բնակչության շրջանում բուդդիզմի թվի աճով, Սակուտեյ-Կի-ի Շինտոյի համոզմունքում, որ բոլոր առարկաները զգայուն էակներ են, կիրառվում է բաղադրության մեջ պարտեզի Հեյանի ժամանակաշրջանին բնորոշ այս հասկացությունը կոչվում է «մոնո ոչ ավար», որը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «առարկաների պաթոս»: «Mono no avare» - ը կարող է թարգմանվել նաև որպես «անցողիկության գիտակցում», «անցողիկության զգացում»: Այնպիսի վիճակը, որը համապատասխանում է նման զգացողությանը, կարելի է որակել որպես դառը ուրախություն, որ ամեն ինչ անցողիկ է, ինչպես նաև տխրություն և կարոտ, որ ամեն ինչ անցողիկ է: Այս զգացումըԻնձ թվում է, որ զգայունորեն փոխանցվել է 8-րդ դարի սկզբի Kasa no Iratsume բանաստեղծուհին, որը հայտնի է նաև որպես տիկին Kasa, որը բանաստեղծություններ էր գրում վակա ոճով ՝ սիրո տեքստի ճապոնական ժանրի ժանրի, որը տարածված է միջնադարյան Japanապոնիայում:

Նամակագրության մեջ վակայի իմացությունն ու օգտագործումը Հեյանի դարաշրջանի լուսավորյալ էլիտայի կրթության և ճաշակի ցուցիչ էր: Ով էլ որ լիներ Սաքուտեյ-Կիի հեղինակը, նրա մասին կարելի է ասել, որ տիկին Կասայի պես, ամենայն հավանականությամբ, նա այգեպան չէր, բայց պալատական կամ կրթված ազնվական էր: Տրակտատը պատմում է այն մասին, թե ինչպես կարելի է ստեղծել լավ այգի, այգիների կազմակերպման մեթոդների և կանոնների մասին: Դասագրքում ներկայացված հասկացություններից շատերը վերցված են այգեգործության և այգեգործության մասին չինական գրքերից: Այնուամենայնիվ, ճապոնական այգու արվեստին բնորոշ տարբերություններ արդեն ի հայտ են գալիս: Այսպիսով, օրինակ, կրկնելով շրջակա միջավայրի հետ Feng Shui- ի ներդաշնակության չինական գիտության կանոնները, ինչը ըստ էության տաոիստական տարածության խորհրդանշական ուսումնասիրության պրակտիկայում է, տրակտատի հեղինակն առաջարկում է այլընտրանքային լուծումներ: Ըստ հեղինակի, ինը ուռենիներ կարող են փոխարինել գետը,և երեք նոճիներ բլուր են: Հեղինակը կարծում է, որ եթե մետաֆիզիկական կանոնները խելամիտ չեն և սահմանափակում են պարտեզը ստեղծողին, ապա դրանք կարող են փոխարինվել ավելի պարզ և ճկուն կանոններով: Այս մոտեցումը բնորոշ է Japanապոնիային, երբ այլ երկրներից փոխառված գաղափարները փոխվում են այնպես, որ դրանք տեղավորվեն ճապոնացիներին և ներդաշնակորեն միանում ճապոնական մշակույթին:

¹ Chadine Ջրհեղեղ Gong, Lisa Parramore, Svein Olslund, «Ապրել ճապոնական այգիներ»

² Թարգմանված է Զ. Լ Առուշանյան

³ Պատրիկ Taylor, Օքսֆորդի ուղեկից է պարտեզում