Mon Repos - իմ հանգիստը

2024 Հեղինակ: Sebastian Paterson | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-01-07 15:55

Լանդշաֆտային արվեստի կենտրոն«Կանաչ նետ», լանդշաֆտային դպրոց, դիզայնի ստուդիա, էքսկուրսիաներ մասնագետների հետ
	Հասցե ՝ Սանկտ Պետերբուրգ, Միլիոննայա փող., 29 T. տ. ՝ +7 (812) 956-99-35, 312-86-82 Պաշտոնական կայք ՝ www.zstrela.ru VK էջ ՝ vk.com/club8812942 E- փոստ ՝ [email protected]

«Մոն Ռեպոսի ռոմանտիկ զբոսայգին և միջնադարյան եզակի Վիբորգ քաղաքը»

Հեղինակային էքսկուրսիան մշակութաբան Տատյանա Ալեքսեևնա Մատվեևայի կողմից:

Program

րագիր ՝ 9:00: Ավտոբուսի մեկնումը կայարանից: մ. Օզերկի Theանապարհին ուղեկցորդի պատմությունը Կարելիական Իստմուսի երկրի պատմության մասին:

11:30 - 14:00: Mon Repos Park (թարգմանաբար ՝ «իմ հանգիստը»): Մենք քայլելու ենք դեպի աշխարհի վերջը, կսովորենք լանդշաֆտային ճարտարապետության այս հուշարձանի զարմանալի պատմությունը և այգու գաղափարական գաղափարը:

14:30 - 15:00: Վիբորգ, միջնադարյան ճաշ Round Tower ռեստորանում (միջնադարյան ամրացման հուշարձան, որի ներսը խոսում է քաղաքի շվեդական ժամանակաշրջանի պատմության մասին, հավելավճար, 380 ռուբլի)

15:00 - 19:00: Քայլող ծանոթություն տարբեր պատմական ժամանակաշրջաններում քաղաքային տարածքի կառուցվածքի առանձնահատկություններին և Վիբորգ քաղաքամշակութային քաղաքի յուրօրինակ դեկորատիվ ճարտարապետական զարդարանքին:

«Իմ հանգիստը». Սա ֆրանսերենից մեկն է ամենագեղեցիկ ռոմանտիկ պարտեզներից մեկի և Ռուսաստանի միակ եզակի քարքարոտ լանդշաֆտային պարկի անվան `« Մոն Ռեպոս »: Բնության այս անկյունը, որը տեղակայված է Վիբորգ ծոցի դահուկների ափերին, իսկապես ապաստան է դարձել կալվածքի բոլոր երեք տերերի հոգիների համար:

Այստեղ սկսվում է Վիբորգի ամրոցի ռազմական ինժեների և հրամանատար Պյոտր Ալեքսեևիչ Ստուպիշինի նոր կյանքը: Հոգնելով զինծառայությունից և ամրությունների կառուցումից ՝ նա ձեռնամուխ եղավ Lill-Ladugord- ի (շվեդերեն ՝ մանր անասունների բակ) վերածելուն հարմարավետության և գեղեցկության անկյունի ՝ իր ժամանակի գեղագիտական նախասիրություններին համապատասխան ֆրանսիական կանոնավոր պարտեզի սկզբունքով: Ի պատիվ իր սիրելի կնոջ ՝ նա իր ունեցվածքը ՝ Շարլոտենթալ, անվանել է Շարլոտի հովիտ: Նա առաջինն էր այստեղ տնկում տերլազարդ ծառեր և պտղատու այգի: Նրա կողմից տնկված այգու կենտրոնական ծառուղին դեռ առաջինն է մեզ դիմավորում և ծառի պսակներից պատրաստված թունելի ստվերում զգուշորեն տանում է դեպի տնակ:

Միայն երեք տարի ժամկետով էր տիրում Վիբորգ նահանգի գլխավոր նահանգապետ Ֆրիդրիխ Վիլհելմ Կառլը ՝ Վյուրթեմբերգից, ապագա կայսր Պողոս 1-ինի կնոջ ՝ Մարիա Ֆեոդորովնայի եղբորը, միշտ չէ, որ այդպիսին էր: Գերազանց կրթված, եռանդուն, խելացի և տաղանդավոր, բայց կոպտացած ռազմական դաշտի երկար կյանքից, սոցիալական կարգավիճակից դատապարտված քաղաքական խաղի խարդավանքների համար, որը դրամատիզմ էր ապրում ընտանեկան կյանքում, խորապես դժգոհ էր իր հոգուց:

Հենց այստեղ, անխոնջ աշխատելով (քանի որ նա շատ բան էր ստեղծել երեք տարվա ընթացքում), նա ընկղմվեց իր մանկության լավագույն տարիների հիշողություններում, երբ իր ուսուցչի հետ ապրում էր Մոն Ռեպոսի գեղատեսիլ վայրում, որից հետո նա անվանեց իր կալվածքը:

«Հոգու ապաստան» որոնելու համար այս վայրերն ընտրեց երրորդ սեփականատեր Լյուդվիգ Հայնրիխ Նիկոլայը: Նրա ճակատագիրը նման է կանոյի ՝ օտար ափերի հավերժ թափառող անցյալում: Հենց Մոն Ռեպոսը դարձավ լուսավորչության լավագույն ներկայացուցիչներից մեկի `բանաստեղծ և փիլիսոփա, Սանկտ Պետերբուրգի Գիտությունների Ակադեմիայի Նախագահ Պողոս I- ի ուսուցիչ և դաստիարակ, վերջին նստավայրը:

14 տարեկանից Լյուդվիգը ցույց տվեց շնորհալի բանաստեղծի հույսերը, ընկերացավ իր ժամանակի լավագույն բանաստեղծների ՝ Գելերտի, Ռամլերի, Մետաստասիոյի հետ … Երիտասարդ տարիներին նա պատահաբար գտնվեց եվրոպական մշակույթի էպիկենտրոն փիլիսոփաների ՝ հանրագիտարանների շրջանի անդամ: Իր իմաստության շնորհիվ Լյուդվիգը զգույշ խտրականություն ցուցաբերեց բոլոր նոր ուղղություններում և միշտ տարբերեց հավերժական արժեքները ժամանակավորներից:

Նրա գործողությունները միշտ համապատասխանում էին մտքերին, ի տարբերություն Վոլտերի և Դիդերոյի, վերջիններս երկակիության համար փարիզցիները անվանում էին «խաբեբա ջենտլմեն»: Հիասթափված լինելով քարոզված իդեալների և Լուսավորչության գաղափարախոսների սեփական վարքի անհամապատասխանությունից ՝ Լ. Նիկոլայը հեգնանքով նշում է.

Թերեւս այդ է պատճառը, որ Լ. Գ. Նիկոլայը պատրաստակամորեն որոշում է մեկնել Ռուսաստան, որտեղ նա հնարավորություն ունեցավ փորձել իրականացնել դարաշրջանի ամենակարևոր ձգտումը ՝ լուսավոր միապետի կրթությունը ՝ կատարյալ հասարակություն ստեղծելու համար: Լյուդվիգն էր, որ Պողոսին տվեց լուրջ պատմական և քաղաքական կրթություն ՝ կենտրոնանալով պատմության ամենավառ ներկայացուցիչների էթիկական պատկերի վրա:

Պողոսի համար գրվեց «Գեղեցկություն» հեքիաթը, որտեղ իմաստությունն ու առաքինությունը փառավորվում էին աշխարհի բոլոր գեղեցկուհիների մեջ: Բայց իր դասավանդման փորձի արդյունքում Լ. Նիկոլայը հիասթափվեց: Լ., Նիկոլասը իր աշակերտին նկարագրեց հետևյալ կերպ. «Ես նրան միշտ համարել եմ էակ ՝ ամենատարօրինակ կերպով ՝ համատեղելով հաճելին և դաժանը: Ի վերջո, նրա չար ճակատագիրը վերջինիս անընդհատ թույլ էր տալիս հաղթել առաջինի նկատմամբ »:

Անբարենպաստ միջավայրում Լ. Գ. Նիկոլասը նախագահի աշխատակազմում փորձում է վերափոխել Գիտությունների ակադեմիայի սովորական վիճակը, որը գործում է 1747 թվականից սկսած կանոնակարգերի հիման վրա, որպեսզի այն պատշաճ բարձրության հասցնի: «Պետրոսի վերջին ստեղծագործության համար վերջապես փայլեց փրկության ճառագայթը» - 1803 թ. նոր կանոնակարգերը, որոնք ստեղծվել են L. G. Նիկոլայ

Նույն թվականին Լյուդվիգը Ալեքսանդրին խնդրում է հրաժարական տալ. «Խոստովանում եմ, որ չնայած երկար և խաղաղ թագավորության հաճելի հեռանկարին, ամեն օր այս դատարանի խոռոչը ավելի ու ավելի է հարվածում ինձ քթին, որի մեջ անընդհատ մանր-մունր բաներ են կատարած. Ստանալով իր հրաժարականը ՝ Լ. Նիկոլայը փախչում է բարձր հասարակությունից դեպի «հանգիստ տեղ», որտեղ «… Ալեքսանդրի հզոր պաշտպանության ներքո ապրում է հանգիստ, ազատ և հասարակ ժողովուրդ: Կեղծ իմաստունների թույնը նրա մեջ չի թափանցում »: Իր որդուն ՝ Պողոսին ուղղված նամակում նա գրում է, որ քարերի անապատի մեջ տեղ կա ճգնավորի համար:

Լյուդվիգին մղում է ծովախորշում թաքնված մի անկյուն թոշակի գնալու ցանկությունը, որտեղ «թռչունը ձեզ ցույց կտա դեպի աջ տանող ճանապարհը … Եթե գտնեք, գնացեք իմ վանք»: Այստեղ նա կգրի իր հիշողությունները իրադարձություններով լի կյանքի ՝ ճանապարհորդության մասին: Այստեղ տեղ կգտնվի շուշանների և վարդերի մեջ `Ֆրանց Հերման Լաֆերմերիի լավագույն ընկերոջ հուշահամալիրում, որի կյանքն անցել է, ժամանակ կգտնվի« Երկու ընկերների գրադարան »ստեղծելու երիտասարդ երազանքի հիշողությունների համար, և ժամանակը `սգալու մտերիմ ընկերոջ կորուստը:

Ուժերը սպառված են, հոգին տանջվում է, ծախսված ջանքերի անօգուտության զգացումը, կարծես ամբողջ կյանքն անցել է սխալ ուղղությամբ. «Որքան հաճախ, առանց որևէ բանի կասկածելու, անցնում ենք իսկական դրախտի կողքով …»: Բայց Լյուդվիգի ճակատագրի շրջադարձը բացառություն չէր:

Իդեալական աշխարհի ստեղծման մասին կրթական գաղափարների պատրանքների փլուզումը անխուսափելիորեն հանգեցրեց նոր վերաբերմունքի առաջացմանը, որում մարդը դիմեց իր սեփական ստեղծագործական սկզբունքին `ընկղմվելու իր հոգու ներաշխարհում, որտեղ եզակի և համընդհանուր են զուգորդվում, երբ յուրաքանչյուր մարդ իր հոգում պարունակում է ամբողջ աշխարհը և միևնույն ժամանակ նրա փոքր մասն է: Եվ դա նոր դարաշրջանի ծնունդ էր, որը կոչվում էր ռոմանտիզմ: Մարդու և բնության միջև կառուցվում է նոր հարաբերություն, որն ընկալվում էր որպես քաոս ՝ ստեղծարարության և առաջացող ներդաշնակության աղբյուր:

Theովափի ժայռոտ լանդշաֆտը, բանաստեղծի հոգու նոր հանգրվանը, վկայում է աշխարհի ստեղծման գործընթացի մասին ՝ մտորողը սուզելով սկիզբի սկիզբը և արթնացնելով նրան նոր ստեղծագործության: Ակնկալելով պարկի ստեղծումը ՝ Լյուդվիգը գրում է «Mon Repos- ի կալվածք Ֆինլանդիայում» պոեմը ՝ իր պատմությունը սկսելով առասպելագործությունից.

Աստվածներին հետևելով ՝ կյանքի և ստեղծագործության վերածնված բանաստեղծի հետաքրքրասեր հոգին կրկին ձգտում է վերափոխել «գեղեցկության հում նյութը», որը բնությունն ընկել է անասելի ազդակով: Լյուդվիգը եզրափակում է տիեզերքի միասնությունը ստեղծագործության մեկ բնույթի մեջ, որն արտահայտվում է ցանկացած ստեղծագործության, պոեմի, պարտեզի, նկարչության առաջացման մեջ: Բանաստեղծության մեջ նա անալոգիա է նկարում բանաստեղծ-բարդի աշխատանքի հետ. Ֆրանսիական կանոնավոր պարտեզը փոխարինելու համար, որը բանջարեղենի «բանականության արքայություն» էր, ռոմանտիզմի դարաշրջանում գալիս է անգլիական լանդշաֆտային պարկը, որը շրջված է դեպի զգացմունքների աշխարհ:

Այգիների պատմության ողջ ընթացքում, սկսած Հին Եգիպտոսի, Չինաստանի պարտեզներից, ներառյալ 18-րդ դարի այգիները, նրանք ծառայել են որպես իդեալական երկրային աշխարհի մարմնացում: Եվ միայն անգլիական լանդշաֆտային այգին առաջին անգամ թույլ տվեց միայն լանդշաֆտների ճշգրտումը, բնությունն առաջարկեց գուշակել և համաձայնվել նրա հետ: …

Լյուդվիգը պատմում է նաև աղբյուրի շրջակայքում գտնվող խոնավ տարածքի վերափոխման, կաթսայի ստեղծման և նիմֆայի համար պուրակ տնկելու մասին.

Բարեգործությունների համար պարգևատրման թեման ռոմանտիկները վերցնում են հին ժողովուրդների ավանդական մշակույթում, երբ բնությունը օժտված էր կենդանի հոգով, համապատասխանաբար արձագանքելով մարդու հոգու դրսևորումներին, դրա օրինակ է սիմմիայի նիմֆայի լեգենդը և հովիվ Լարսը: Նիմֆայի աղոթքը աստծուն դիմում է արևին ՝ աղբյուրին բուժիչ ուժ տալու խնդրանքով, և գիշերը անտառի խորքում մի ճգնավոր վանական երկար ժամանակ դիմում է Աստծուն:

Կլասիցիստական ոճով կանգնեցվել են տաղավարներ ՝ տաճարներ հին աստվածների և հերոսների ՝ Կուպիդոսի, Նեպտունի և Նարցիսի: Երկինք թռչող չինական մի պագոդա կանգնեց Մարիենտուրմի ժայռի վրա `« իմ երախտագիտությունը Մարիամի անսահման բարության հանդեպ »` Մարիա աշտարակը `նվիրված Մարիա Ֆեոդորովնային: Հարևան կղզում կանգնած է սյունը տոսկանական հռոմեական ոճով. Կայսրերի երախտագիտության նշան:

Վրան գրված է. «Կեսարը մեզ տվեց այս հանգիստը»:

Լյուդվիգի որդին ՝ Պոլ Նիկոլայը, ում երկար կյանք տրվեց, թոշակի անցնելուց հետո նվիրվեց Մոն Ռեպոսին: Գեղանկարների հավաքածուն և գրադարանի հավաքածուն, որոնց թիվը մոտ 9000 գիրք էր, համալրվեցին առանձնատան համար: 1830 թ.-ին Պոլ Նիկոլայի հրավերով իր երեխաներին նկարչություն սովորեցնելու համար դանիացի նկարիչ - դեկորատոր Կ. Ֆ. Քրիստենսեն Նկարչի կյանքից ներկված հիանալի ջրաներկների շնորհիվ մենք պատկերացում ունենք այն ժամանակվա այգու և այն ճարտարապետական կառույցների մասին, որոնք մինչ օրս չեն պահպանվել:

Նրա ստեղծագործությունների անթերի կոմպոզիցիան, գրագետ կատարումը լավագույն կերպով մեզ ներկայացնում են այգու լավագույն տեսարանները, և, ասես, դրանց մեջ թափված խաղաղությունը մեզ հրավիրում է գեղեցկության և ներդաշնակության անվերջ խորհման: Պողոսը ազնվագույն հոգու մարդ է, ում ուշադրությունից ոչ մի կարևոր և իմաստալից բան չի խուսափել: Սուգ 1812 թվականին մահացածների համար: նրա կնոջ եղբայրները, անմահացրին նրանց գործերը և նրանց անունները մեզ բերեցին Չարլզին և Օգոստոս դե Բրոգլիին նվիրված ոբելիսկով:

Կատարելով իր հոր կամքը ՝ կղզուն դավաճանելու իր մոխիրը, նա Լյուդվիգշտեյնի ժայռը պսակեց Լյուդվիգսբուրգի մատուռով ՝ մեր աչքերի առաջ բացահայտելով այգու ամենագեղեցիկ վայրերից մեկը: Նրա ուշադրությունից չվրիպեց կարելական-ֆիննական էպոսը, որը հենց նոր հավաքել էր Է. Լյոնռոթը, և հենց այնտեղ մի մեծ քար պսակվեց գլխավոր հերոսի կերպարի ՝ Վշինամզինենի ՝ արարիչ աստծո կողմից, պարտեզի սահմանին մոտ գտնվող գեղատեսիլ կիրճում, որը Լյուդվիգն էր: կոչվում է «Աշխարհի վերջ»: Քանի որ ինչպես Աստված ստեղծեց մեր աշխարհը քաոսից, այնպես էլ այգու ստեղծողները մեզ ցույց տվեցին նոր աշխարհ ՝ ստեղծված իրենց մտքերի և զգացմունքների նման:

Այգու ստեղծողների հզոր ստեղծագործական ազդակը չէր կարող հետք թողնել Mon Repos- ի այցելուին, որի գեղարվեստական կերպարը խոր հետք էր թողել մարդու հոգու վրա `ոգեշնչելով նրան նոր ստեղծագործության: Ռուսաստանում ինչպես ճանապարհորդությունները, այնպես էլ տպավորությունների գրանցումը օրագրերում և գրառումներում դառնում են այդ ժամանակի մշակույթի բաղկացուցիչ մասը:

Վիբորգում Mon Repos զբոսայգու հայտնվելը գրավում է աշխարհիկ հասարակության հետաքրքրությունը: Բազմաթիվ ճանապարհորդներ, հետևելով Ֆինլանդիային, այցելում են այգի, և արդեն 1805 թ.-ին կարելի է գտնել այգու առաջին հիշատակումը. «Hand մի կողմից ծովածոցները, կղզիները, բլուրները, ժայռերը, անդունդներն ու հովիտները նրա բնական զարդերն են, այլ, խիտ ստվերոտ նրբանցքները, պուրակները, ծաղկե մահճակալները, կամուրջները, լճակները, ջրանցքները, արձանիկները, փչոցները, ամառանոցները, բարեկամությանը նվիրված հուշարձան և այլն, կազմում են որքան անսպասելի, այնքան հմայիչ տեսարաններ: և այս վայրի հարգարժան կառավարիչների բարությունն ու քնքշությունը սա դարձնում է բարի այցելու … »գրքում« Ակադեմիկոս, կոլեգիալ խորհրդական և ասպետ Վասիլի Սեվերգինի կողմից 1804 թ.-ին այնտեղ կատարած ճանապարհորդության ընթացքում արված Ռուսաստանի Ֆինլանդիայի ակնարկ կամ հանքաբանական և այլ գրառումներ » Սանկտ Պետերբուրգ 1805:

Նույն թվականին Վ. Մ. Սեվերինը իր «Ռուսաստանի Ֆինլանդիայի ակնարկ» գրքում գրում է. «… որքան էլ որ վայրի բնությունն իր պարզունակ վիճակում կարող է թվալ, բայց հիանալի համով առաջնորդվելով փոքր արվեստի կիրառմամբ ՝ այն դարձել է հրապուրիչ պատկեր ՝ տալով աչքին և մտապահեք շատ հաճելի վարժություններ »:

Ա. Պ. Kern- ը 1829 թ., Ով այցելեց O. M. Սոմովա, Մ. Ի. Գլինկա, Ա. Յա. Ռիմսկի-Կորսակովո, Ա. Ա. Դելվիգան և նրա կինը թողեցին իրենց հիշողությունները այս զբոսայգու մասին. «Հենց մտանք այս հմայիչ պարտեզը, հոգնածությունը մոռացվեց, և հիացմունքը ուղեկցում էր մեր յուրաքանչյուր քայլը: Մեզ թվում էր էլեգանտ խաղալիք `ամենանուրբ աշխատանքը: Մարդու մեջ շատ ճաշակ ու սեր կար գործի մեջ, որը գիտեր ինչպես գեղեցիկ կերպով զարդարել այս անկյունը ՝ առանց բնությունը այլանդակելու, ինչպես դա արվում է հաճախ: Նա, այսպես ասած, միայն մի կում խմեց, շոյեց նրան և այդպիսով օգնեց նրան էլ ավելի վառ ցույց տալ իր ողջ գեղեցկությունը »:

1832-ին Օ. Սոմովի «Travelանապարհորդական գրառումներ Ֆինլանդիայի մասին» տպագիր հրատարակությունը, որը նկարազարդվել է Վ. Պ. Հետագայում Պուշկինի ճեմարանի ընկերը, ով այցելեց Մոն Ռեպոս և պատրաստեց լանդշաֆտային ուրվանկարներ:

Մոն Ռեպոսի բազմակողմանի կերպարը չէր կարող անտեսել կինոթատրոնը: Լյուդվիգսբուրգի տաղավարը որպես միջնադարյան դղյակ է հայտնվում Ա. Բալաբանովի «Ամրոց» ֆիլմում, որը նկարահանվել է Ֆ. Կաֆկայի համանուն վեպի հիման վրա:

Է. Ռյազանովի «Անդերսեն. Կյանք առանց սիրո» ֆիլմից տեսարանները նկարահանվել են Tea Gazebo- ում, ինչպես նաև «Օլգա» (աշխատանքային վերնագիր. 2007) ֆիլմում, որտեղ Մոն Ռեպոսի լանդշաֆտները հանդիսանում են իրադարձություններ իրադարձությունների համար: տեղ Արևմտյան Եվրոպայում 19-20-րդ դարերում

Լյուդվիգի և Պոլ Նիկոլայի կողմից պարկի ստեղծման գործում ներդրված նվիրվածությունն ու սերը ծլեցին և արտահայտվեցին հետագա դարաշրջանների արվեստի գործերում: Մոն Ռեպոսը դեռ ոգեշնչման աղբյուր է հանդիսանում բանաստեղծների, արվեստագետների և կինոգործիչների աշխատանքի համար և շարունակում է մնալ հանգստի վայր յուրաքանչյուրի համար, ով մտել է հիանալի «շատ դեմքերի աշխարհ, որտեղ տիրում են զգացողությունն ու ֆանտազիան»:

Տատյանա Մատվեեւան

Լուսանկարը ՝ Դմիտրի Բարանովի